AB Yehoshua, un ferviente humanista, autor imponente y firme defensor del sionismo como la única respuesta para la condición judía, murió el martes. Tenía 85 años.
Su esposa, Ika, psicoanalista, murió en 2016. Le sobreviven sus tres hijos, Sivan, Gideon y Nahum.
Escritor, ensayista y dramaturgo, Yehoshua recibió el premio cultural más importante de Israel, el Premio Israel, en 1995, junto con docenas de otros premios, incluido el Premio Bialik y el Premio Nacional Judío del Libro, y su obra fue traducida al 28 idiomas
Al elogiar a Yehoshua, el presidente Isaac Herzog lo llamó “uno de los más grandes autores de Israel en todas las generaciones, quien nos regaló sus obras inolvidables, que continuarán acompañándonos por generaciones.
“Sus obras, que se inspiraron en los tesoros de nuestra nación, nos reflejaron en un espejo preciso, nítido, amoroso y, a veces, doloroso. Despertó en nosotros un mosaico de emociones profundas”, agregó Herzog.
El primer ministro Naftali Bennett lamentó a Yehoshua como “uno de los pilares de la literatura israelí, un hombre cuyas palabras fueron leídas por muchos. Ha dejado una multitud de lectores llenos de admiración por la persona que participó en la formación de la cultura del Estado de Israel. Bendita sea su memoria”.
El ministro de Cultura y Deportes, Chili Tropper, dijo: “Más allá de su raro talento, Yehoshua se caracterizó por un gran cuidado y sensibilidad ante los desafíos que enfrenta la sociedad israelí y fue un activista social y político en un esfuerzo por mejorar la sociedad a su manera. Las palabras que escribió y las historias que contó son una parte integral de la literatura hebrea y están en los corazones de masas de lectores amantes”.
La profesora Nitza Ben-Dov, una erudita de literatura ganadora del Premio Israel, dice que si bien su obra literaria cambió notablemente a lo largo de los años, de historias surrealistas a novelas realistas, se mantuvo, sobre todo, en sintonía con la sociedad en la que vivía. . “Estaba muy arraigado a este lugar”, dijo. “Prácticamente un cananeo.”
Podría decirse que varias de sus mejores obras llegaron a definir la era en la que se publicaron. “Frente al bosque”, lanzado en 1968, en el ápice de la euforia posterior a la Guerra de los Seis Días, es hasta el día de hoy ampliamente visto como la exploración más llamativa de la Nakba palestina en la literatura hebrea, lo que señala un despertar entre su generación; y su primera novela, “El amante”, publicada en 1977, logró anunciar el cambio sísmico en la sociedad israelí con el ascenso al poder del partido Likud y el declive de la izquierda laborista y en gran parte asquenazí.
Políticamente, sobre la cuestión permanente del estado palestino, sus puntos de vista, a diferencia de muchos de sus pares, estaban sujetos a cambios. Después de años de abogar desenfrenadamente por una solución de dos estados, rompió con la tribu en 2016 y declaró que el futuro estaba en una especie de “esfuerzo conjunto”. No fue firme en los parámetros del acuerdo buscado, pero dejó en claro que incluiría la igualdad de derechos para los palestinos.
Sobre el tema del judaísmo y la centralidad de Israel, no cambió en absoluto. A pesar de los aullidos de protesta de las comunidades judías en la diaspora, afirmó repetidamente que todos los judíos que vivían fuera del estado de Israel eran “judíos parciales” y que incluso aquellos que pasaban todas sus horas de vigilia leyendo textos y observando los mandamientos eran menos judíos que sus hermanos en Israel, donde los impuestos, la defensa y el encarcelamiento, y todos los elementos de la vida diaria, están determinados por los judíos.
Abraham Gabriel Yehoshua, conocido por muchos israelíes como “Buli”, nació en la Jerusalén controlada por los británicos en 1936, el menor de dos hijos. Su padre, Yaakov Yehoshua, un jerosolimitano de cuarta generación, trabajó como traductor para el gobierno de Gran Bretaña. Hablaba y escribía árabe con fluidez, y escribió 12 libros en ese idioma. Su madre, Malka, una de 11 hijos, nació en Essouira, Marruecos.
Yehoshua no siempre estuvo destinado a la grandeza como escritor. En el grado 11, su única calificación reprobatoria en su boleta de calificaciones, reveló el documental de Qedar, fue en composición. Pero 10 años más tarde, publicó su primera colección de cuentos y pronto fue aclamado como un escritor de gran perspicacia y habilidad. Amos Oz, en ese momento todavía un autor inédito, escribió en una revista literaria quincenal, Min Ha’Yesod, que “el rasgo único de Yehoshua se expresa en su capacidad para crear situaciones escandalosas… y situaciones similares a las de un crimen novela… sin caer nunca en el sensacionalismo que acecha en tales situaciones.”
Como ensayista, es autor de cuatro libros e innumerables artículos sobre antisemitismo y sionismo, identidad judía y política. Durante aproximadamente 50 años, en libros y en las páginas de los diarios de Israel, abogó con fuerza por una división entre israelíes y palestinos, una solución de dos estados al conflicto. En 2016, dio un paso al frente y dijo que el objetivo ya no era factible.
Como primer paso hacia algún tipo de federación entre Israel y Palestina, sugirió otorgar la ciudadanía a los 90.000 palestinos que viven en el Área C de Cisjordania controlada por Israel. Dos años después proclamó: “Nos estamos engañando a nosotros mismos”. La solución de dos estados estaba muerta. En cambio, pidió “igualdad” y nuevas ideas sobre cómo Israel podría otorgar plena ciudadanía y derechos a los palestinos y “contenerlos” entre nosotros.
Fue intrépido y conscientemente combativo en sus críticas al comportamiento de Israel. En plena Segunda Intifada, arremetió contra la barbarie de los terroristas suicidas palestinos, comparando la situación de su sociedad con la “locura” que se apoderó de Alemania bajo el régimen nazi, pero aseguró que “los palestinos no son los primeros ser llevado a la locura por el pueblo judío”, y dijo que deberíamos preguntarnos qué es lo que tenemos nosotros, y nuestra interacción con otras naciones, que provoca tal “odio irracional”.
Una vez más, fue ridiculizado.
La tesis del “judío parcial” también generó críticas casi anuales. Cuando Yehoshua en 2012 reiteró su afirmación, aunque menos poéticamente, de que el judaísmo de los judíos de la diáspora era como “una lujosa caja de especias que solo se abre para liberar su agradable fragancia en Shabat y las festividades”, Yehuda Kurtzer, presidente del Instituto Shalom Hartman de América del Norte, replicó: “No se puede encontrar una analogía más frívola con la práctica judía y una versión más degradante de una comunidad judía de la diáspora vibrante”.
Controvertido, audaz, picante y sin tapujos Yehoshua o “Buli” como le decían sus amigos deja un legado que acompaña a la sociedad israelí y a las generaciones venideras.
Que su memoria sea una bendición y alumbre el camino de toda la sociedad.
Comentarios de post