El Rabino de Israel, el rabino Yitzhak Yosef, criticó, una vez más, a los judíos reformistas y conservadores durante su clase semanal el sábado por la noche, afirmando que representan “una nueva religión” y están activamente “desarraigando nuestra Torá”.
“Tienen su propia religión, una nueva religión”, dijo Yosef sobre los judíos reformistas y conservadores. Agregó que “no hay diferencia entre la reforma y los [judíos] conservadores, ambos son iguales”.
Yosef enfatizó que los judíos reformistas y conservadores son “ambos transgresores de Shabat y estan desarraigados de nuestra Torá”, al tiempo que agregó nuevamente que son “una nueva religión”.
Un judío secular puede volver en Teshuva (arrepentirse) ; un judío reformista no.
Según la clase del gran rabino que se transmitió en el sitio web de noticias ultraortodoxas Kikar HaShabbat, es mejor interactuar con los judíos seculares y tratar de acercarlos a la religión: “Una persona secular puede convertirse en un ba’al teshuvá”, un judío que adopta una forma de observancia religiosa tradicional después de haber seguido previamente un estilo de vida secular), se le puede acercar; sabe que es secular; sabe que está equivocado, hay muchos que han regresado a Dios.”
Yosef preguntó más tarde: “¿Alguna vez has visto a un judío reformista que se haya arrepentido? No vi ninguno, no hay ninguno. Sienten que están bien, que tienen una religión, [pero creo que] tienen una nueva religión.”
Yosef agregó que los judíos ortodoxos deben abstenerse de cualquier cosa que pueda parecerse a una costumbre de los judíos reformistas: “No estoy de acuerdo con todo lo que se parece a los [judíos] reformistas”, dijo.
Reveló que le dijo al rabino Shmuel Rabinowitz, rabino del Muro de los Lamentos y los Lugares Sagrados, “que no les permitiera [a los judíos reformistas que las mujeres encendieran velas en el Muro de los Lamentos”.
El movimiento reformista dijo en respuesta: “No es posible que un rabino cuyo salario es pagado por el público menosprecie al público judío liberal, incluidos los hombres y mujeres israelíes que pertenecen a los movimientos reformista y conservador. Es apropiado que el gran rabino de Israel comprenda que hay más de una manera de ser judío y no excluir a millones de judíos de la nación de Israel.
“La incitación y humillación de audiencias enteras en Israel por parte del gran rabino de Israel es particularmente escandalosa y en este asunto esperamos la decisión del Tribunal Superior sobre el enjuiciamiento disciplinario del gran rabino. En la víspera de Hanukkah, vale la pena afirmar, una vez más, que el Muro de los Lamentos no es el patio privado del rabino del Muro de los Lamentos o del rabino principal, sino un sitio nacional y religioso que pertenece a todo el pueblo de Israel.
En lugar de difundir la oscuridad como lo está haciendo el gran rabino y alejar así a los judíos del judaísmo, continuaremos difundiendo la luz del judaísmo pluralista, igualitario y respetuoso”.
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